En liten hälsoresa

Så här i coronatider skulle jag vilja bidra med lite positiva tankar när det kommer till hälsa och liv.

Under det senaste året har jag varit ute på en speciell resa, inte i fysiskt i geografin, men fysiskt i min egen kropp.

I februari förra året (2019) fick jag diagnosen Diabetes typ 2.

Förhöjda blodsockervärden registrerades av en slump, då jag lämnat prover och sökt läkare för en annan, lindrigare åkomma.

Även om det sitter långt inne att erkänna det, ens för mig själv, så var det väl inte så överraskande. Min livsstil med övervikt i många år, stillasittande arbete och en ganska god portion lathet, ett minimum av frivilligt motionerande och samlande av levnadsår, innehöll ju alla de indikationer som betydde risk för diabetes. (Avhållsamhet från tobak och alkohol under hela livet räknades dock mig till godo.)

Läkaren som jag mötte på vårdcentralen utstrålade ingen som helst charm eller ens ansats till medkännande. Och när provsvaren var klara fick jag svart på vitt i ett kort brev: ”Du har diabetes, typ 2.” Punkt.

Dock – när jag återkom till läkaren för ett uppföljande samtal så gav hon mig vidare besked: ”Det är inga alarmerande värden”, också detta utlåtande levererat på samma charmlösa och krassa vis, vilket i det läget gladde mig; ingen risk för falsk uppmuntran, alltså.

Och just det tog jag åt mig. Och efter ett mer trevligt och personligt möte med diabetessjuksköterskan enades vi tre – läkaren, sjuksköterskan och jag – om att det här skulle jag ta mig an utan medicinsk behandling, och i stället på satsa på ”moteld” genom kost och motion.

Vid starten av denna resa låg mina blodsockervärden på 10 (fasteblodsocker) och 48 (långtidsblodocker eller HbA1c). Efter ett par veckor hade de gått ner till 7 respektive 45.

Men resan började med något jag själv benämner som matpanik. Vad skulle jag nu äta? Jag googlade förtvivlat med sökorden ”mat och diabetes” och fick upp den ena sidan efter den andra med varierande och, sammantaget, mycket förvirrande goda råd om vad man skulle hålla sig till. Fanns det överhuvudtaget något jag kunde få näring ifrån? Tips på olika hälsodieter och dito produkter dök upp på skärmen med inte alltid välmenande profitörer som avsändare.

Att jag dessutom aldrig varit någon passionerad matlagare, och dessutom lever i ensamhushåll och mest äter för att jag måste, underlättade ju inte.

Men min fina diabetessköterska hjälpte till med råd och tips. Dessutom upplyste hon mig om att Diabetesförbundets hemsida ”diabetes.se” hade en hel massa bra recept för diabetiker.

Trots detta såg jag inte direkt fram emot en massa spännande köksäventyr med bönor, broccoli och blomkål i grytor och ugn.

Men jag stod fast i mitt beslut att fixa detta. Men för att det skulle bli verklighet så måste jag ju också börja röra på mig mer.

Hade ju också tidigare promenerat en del men nu började jag snäppa upp dem i längd och regelbundenhet. Jag satte ett eget mål att vara ute och gå minst 60 minuter om dagen. Om jag missade någon gång så tog jag igen det nästa dag.

Det första halvåret var jag mycket sträng mot mig själv när det gällde mathållningen. Det som gällde var frukt och grönt, bönor och linser, fullkorn och minska de snabba kolhydraterna i vitt mjöl, pasta, potatis och ris och givetvis socker till minsta möjliga. Dock unnade jag mig någon gång en kanelbulle till en fika på stan med vänner. Lite snäll måste man, under alla förhållanden, vara mot sig själv, annars tappar man snart motivationen.

Jag hade fått en blodsockermätare på vårdcentralen och med den mätte jag regelbundet mina värden. Och jag kunde konstatera att min nya livsstil gav resultat. (Helt utan gurkmeja och andra mirakelkurer, vill jag påpeka).

Och vikten då?

Ja, min sjuksköterska förklarade för mig att om jag höll mig till de råd hon gav så skulle jag gå ner ett halvt kilo i veckan. Jag var mycket skeptisk efter att tidigare misslyckats med viktnedgång, men hon stod på sig: ”Jag lovar!”

Och hon fick rätt, med råge. Efter lite drygt ett halvår visade vågen 20 kg mindre.

En sådan viktminskning innebär ”automatiskt” bättre blodsockervärden. Men jag kan ärligt säga att jag inte hade vikten i fokus den här gången. För mig gällde det att hålla emot diabetesen med de komplikationer det kan ge, och få leva ett hälsosamt liv.

Jag fick beröm av min sjuksköterska när jag träffade henne i början av hösten. Jag fortsatte att hålla koll på mina blodvärden, men jag började också lätta lite på min kostrestriktioner. Jag började experimentera med att äta ”förbjudet” och upptäckte att det faktiskt gick ganska bra att unna mig lite ”guldkant” emellanåt.

Ett lite annorlunda problem uppstod när hösten kom. Under våren och sommaren, med snabb viktnedgång hade jag efter hand fått utöka min garderob med kläder i mindre storlek. Men när höst- och vintergarderoben öppnades så var allt som där fanns för stort. Det blev till att handla nytt av allt – från vinterjacka till underkläder.

Insåg plötsligt att detta började bli ganska dyrt. Och jag bestämde mig för att hålla vikten på det lite udda sättet, att inte gå ner. Att köpa ny garderob varannan månad klarade inte min ekonomi.

Det händer att folk som noterar att jag gått ner i vikt frågar hur jag har burit mig åt. Jag har lite svårt att svara på det eftersom jag inte tänkt så mycket på metoder eller deltagit i viktväktarprogram av olika slag. Jag har hela tiden betraktat det som en bonuseffekt.

En god konsthållning, som är nyttig för alla, och motionerande som du trivs med, är vad jag har att säga.

Nu, ett år senare, har jag varit på årlig läkarkontroll. Mina blodsockerprover, både faste- och långtidssocker ligger under gränsvärdena, också de som gäller för ”prediabetes”, det vill säga värden som indikerar risk att utveckla diabetes. Och läkaren bekräftade, på min fråga, att om jag kommit på ett första besök nu så skulle jag inte ha fått någon diabetesdiagnos.

Men så enkelt blir man inte av med diagnosen i primärvården. Så jag får nog leva med att den för alltid är instämplad i min journal.

I dag lever jag ungefär som vanligt. Jag fortsätter att tänka på att äta en relativt nyttig kost på det sätt som alla bör göra.

Motionen består fortfarande av promenader. Jag har glädjen av att ha tillgång till fina promenadvägar och vacker natur vid vatten där jag bor, och jag njuter av dem. Nu blir det 10 000 steg och 7-8 km, om inte varje dag så i alla fall flera gånger i veckan. Och kortare promenader däremellan. Då och då plockar jag fram min blodsockermätare och kollar att allt är som det ska. Som ytterligare bonus har även blodtrycket blivit bättre.

Kanske borde jag gå ner ännu mer i vikt, åtminstone om man ska sträva efter den ”standardkropp” med platt mage och midjemått som alla kvinnor, oavsett om de är 25 eller 70 år förväntas ha.

Men just nu trivs jag med mig själv som det är.

Den som orkat läsa så här långt kanske undrar varför jag delar detta. Faktiskt inte för att få hejarop och glada tillrop (fast det får ni gärna ge mig, ändå).

Det jag vill förmedla är att det faktiskt aldrig är försent att ge sig själv en bättre hälsa och grundkondition (även om jag ännu inte känner mig redo för maratonlopp).

Men jag vill också betona att man inte behöver vänta så länge som jag gjorde. Pröva gärna innan det gått för långt så får du leve ett gott liv i flera år.

Jag konstaterar också att jag i dag förmodligen är i bättre fysiskt skick än jag var för 20 år sedan.

Därför kan inte låta bli att le lite ironiskt när jag konstaterar att jag som snart 70-åring, på grund av en magisk åldersgräns blir inföst i en riskgrupp för Covid -19. Visst finns det anledning att vara försiktig på alla sätt i dessa tider, men jag tror att för mig hade risken varit betydligt högre när jag just fyllt 50. Men att kategoriseras efter ålder är ju något vi är vana vid inom samhällets alla områden.

Min resa är förstås inte över. Den fortsätter ju, men nu utan matpanik och hårda restriktioner.

Jag lever livet, helt enkelt.

Publicerat i Okategoriserade | 2 kommentarer

Jerusalem – vem är du?

Du intresserar mig.image2
Du fascinerar mig.
Du berör mig.
Du irriterar mig.
Du omfamnar mig.
Du stänger mig ute.
Vem är du?

Du har din historia, som inte finner sin like. Dina stenar är vittnen. Du skriver ännu på din stora berättelse.
Inom dina murar ryms konflikterna – de stora, de religiösa, de politiska. Inom dina murar skaver de mot varandra, sårar och konfronterar, men väntar ständigt på fred.
I dina trånga gränder pulserar livet så som det gjort i årtusenden. Människor köper och säljer. Dofterna stannar i luften. Ljuden sjunger stadens egen, ändlösa sång.
Du gråter vid Västra muren. Jag gråter i Getsemane.
Du är svår att undgå. Du tränger dig in, bokstavligen genom huden i de många mötena i gränden, men också med intryck som ger avtryck i sinne och hjärta.
Du är lätt att älska, du är lätt att avsky, men du är svår att ignorera.
Du överväldigar mig, innesluter mig i din atmosfär och i allt dina stenar berättar. Du utestänger mig genom ditt skamlösa sätt att låta kristna av alla fasoner ockupera dina ”heliga rum”, och med sina gyllene kupoler och självhävdande kyrkobyggnader förminska det stora.
Och ändå möter jag honom där. Mitt i de trånga gränderna med sina långa, låga trappsteg, mitt i bullret och myllret kan jag höra honom viska: Följ mig.
Och jag vet att det inte handlar om att leta fotspår i stenar och mark där han kanske har vandrat, inte om att följa snitslade banor från kyrka till kyrka. Inte om att bära hem ”heliga” souvenirer eller ens pilgrimsvandra.
När jag lämnar dig vet jag: Min Gud bor inte i hus gjorda av människohänder.
Dina murar – Jerusalem – kunde inte stänga honom inne.
Från dig utgick evangeliet ”…ända till jordens yttersta gräns”.
För just detta får du – Jerusalem – min tacksamhet.

Publicerat i Okategoriserade | Lämna en kommentar

Alkoholen igen!

Än en gång har tidningen Dagen i en nyhetsartikel tagit upp hur synen på alkohol har förändrats i kyrkan, från nolltolerans till friheten att ta sig ett glas (eller mer) ”om jag vill”.

Och som vanligt när detta ämne kommer upp i sammanhang där man tidigare varit mycket restriktiv när det gäller bruket av alkohol, så fokuseras genast samtalet runt frågan om det är synd att dricka alkohol. Man påminner om den gamla ”syndakatalogen”, inte sällan i ganska arrogant och hånfull ton.

Själv är jag uppväxt i ett sådant sammanhang men har också kunnat iaktta förändringen bland vänner och nära och kära omkring mig (och en del av dem kommer att tycka att det är pinsamt att jag tar upp detta igen). När samtalet kommer in på ämnet och jag förklarar att jag avstår alkohol så dröjer det inte länge förrän kommentaren fälls: Så du tycker att det är synd, alltså.

Så – en gång för alla – jag tycker inte att det är synd. Jag kan läsa och har inte hittat något alkoholförbud i Bibeln. Jag tror att Gud älskar också den som väljer att dricka. I min egen kyrka har jag vid ett par tillfällen nyligen, när det funnits anledning att kommentera detta med alkohol från talarstolen, hört att det inte är synd, men att man bör vara försiktig. Och jag har nästan kunnat höra den lättnadens suck som följer på det. Okej, försiktig… Då är det nog okej med vinet till maten, drinken på festen med mera. Allt med måtta, förstås! Och så glömmer man kanske hur lätt man flyttar på gränser, både för sig själv och andra.

Själv har jag valt att avstå från alkoholen helt. Inte på grund av syndfrågan, alltså. Den tycker jag vi ska rensa bort ur sammanhanget, men i stället kanske göra en liten analys av varför alkoholen hamnade i ”syndakatalogen”. Jag tror att det handlar om ett ansvarstagande. Väckelserörelsen krokade arm med nykterhetsrörelsen i en situation när Sverige höll på att supa ner sig. Att erbjuda en nykter miljö i hem och i sociala sammanhang handlade helt enkelt om att – utan konstigheter – vara ett stöd för dem som kämpade med eget missbruk eller andras. Det blev alltså självklart med en nykter livsstil för dem som ”drabbats” av väckelsen och det nya livet. Kanske kom alkoholbruk att betraktas som synd, men då med nyansen att ”synden” bestod i att inte ta ansvar för sina medmänniskor och det gemensamma samhällsbygget.

Hur har vi det då i dag? Jag skriver detta när radions P1 sänder sina ”sommarprat” och det har slagit mig hur ofta de som delar med sig där tar upp sin egen kamp mot alkoholen, eller sin situation som ”medberoende”. Kanske dags för en ny ansvarsväckelse i landet, tänker jag.

I vår tid är begreppet ansvar starkt kopplat till miljö och det går nästan att se hur det skapas en ny ”syndakatalog”, där slarv med sopsorteringen, bära hem maten i plastkasse eller välja bilen framför cykeln skuldbeläggs.

Ett av mina skäl att avstå alkohol är att den är en miljöbov som inte sällan leder till stor katastrof – i hemmet, för barnen och, precis som på 1800-talet, för samhället där våld och övergrepp är ett stort problem.

Är inte den miljön också viktig och värd att sätta i relation till min ”frihet”?

Jag tänker också – möjligen lite naivt – att om vi är många som väljer att avstå alkohol så kan vi inte bara göra vår mänskliga miljö lite bättre, vi kan också medverka till att normalisera nykterhet och på det sättet ge vårt tysta stöd till den som hamnat, eller riskerar att hamna i missbruk.

Alltså: Alkohol är inte synd, men ansvarstagande är bättre.

Publicerat i Kyrka och församling, Kyrka och samhälle | Lämna en kommentar

Sommar med eftertankar

Sommarprat med eftertankar

I går gjorde jag en resa. Rent fysiskt förflyttade jag mig med bil ett antal mil västerut från Stockholm, ibland i solsken, ibland under regntunga moln, ibland genom väderfronter som i ett ögonblick sänker temperaturen från 23 grader till 17.

Jag reser förbi gula rapsfält, nyslagna marker med de där vita byltena som ersätter gamla tiders höhässjor. Jag ser ibland några betande kor, jag ser röda stugor och moderna stadsdelar rusa förbi utanför fönstren. Jag ser lövskog med skimrande ljus genom bladverkan. Regn eller sol – det svenska landskapet ler sitt allra vackraste leende.

Men inne i bilen är det en helt annan resa som gäller. Jag lyssnar till den unge Ahmad Khan Mahmoodzada, ett av många ensamkommande flyktingbarn från Afghanistan, en gång internationellt uppmärksammad och prisbelönt för sin roll i filmen ”Flyga drake”, efter boken med samma namn. I programmet ”Sommar” berättar han, förvånansvärt enkelt och utan överdrivna känslor om sina erfarenheter som borde ha tagit ett helt liv, om ens det skulle räcka, att göra. Den beskriver ett liv som i de allra flesta delar är så långt från oss andra att vi inte ens kan föreställa oss det. Och det gäller det mesta från ett talibanstyrt Afghanistan till Hollywoods drömfabriker och den den faktiska flykten hit. Kanske kan vi inte ens föreställa oss känslan av att, som femtonåring, stå på en busstation i Göteborg, utan pengar, husrum eller ens en adress att leta upp, utan att förstå ett enda ord av språket och ändå känna att man nått slutet på den långa färden – att äntligen ha kommit fram.

Det finns ingen anledning för mig att här återge hans berättelse. Den finns ju att lyssna på i efterhand på Sveriges radios hemsida. Gör det!

Det är möjligt att han är ett alldeles speciellt ensamkommande flyktingbarn som fått något av en ”gräddfil” tack vare sin välkända bakgrund som filmskådespelare. Det är i så fall honom väl unt eftersom det också var just denna bakgrund som tvingade honom att krama sin mor, far och syskon farväl för att ensam i natten sätta sig i flyktingsmugglarens bil mot okänt mål. Och, skulle det visa sig, stora hinder att övervinna.

Men det är också, tack vare sitt ”kändisskap” som han fått chansen att berätta. Och som han gör det, så enkelt och utan övertoner men så fascinerande och engagerande att man kunde ha lyssnat i timmar.

Någon skrev att det var en solskenshistoria. Inte minst med tanke på att han nu fått chansen att kliva in i sin skådespelardröm igen, om än i den, med Hollywood jämfört, mindre glamourösa Ica-reklamen i TV. Men framför allt för att hela hans familj nu finns i Sverige, en återförening som ju varit betydligt mer komplicerad om han hade kommit i dag.

När hans ”sommartid” i P1 är över lämnar han mig där i bilen, vilken rullar fram i vår variationsrika svenska sommar, med en enda tanke och önskan: Må solskenet över hans berättelse få sprida sig till alla ensamkommande flyktingbarn och -ungdomar. Må de mötas av ett mänskligt leende, lika välkomnande och vänligt som det svenska sommarlandskapet och som också kan värma i såväl kommande bistra vintrar som i ensamhetens, utsatthetens och saknadens stund. Ett leende som kan uttryckas i ansikte, i händer, i omtanke, omsorg och vänskap.

Publicerat i Stora världen | Lämna en kommentar

Offentligt tamt – personligt utmanande!

Jo, jag gjorde det. Jag tog mig i dag, den 30 augusti 2015, av ren nyfikenhet och i studiesyfte till Storkyrkan i Stockholm för att lyssna på den annonserade ”interreligösa” gudstjänsten där en imam skulle medverka.

Självklart var anledningen till mitt intresse den debattartikel som fem domkyrkopräster fick publicerad i DN för ett par veckor sedan och deras argument i följdfrågan om Jesus som enda vägen till Gud. Ett sanningsanspråk från Jesus själv som hela den kristna kyrkan faktiskt bygger sin existens på. Och när företrädare för kyrkan i Sverige börjar, som jag uppfattar det, tänja på – eller kanske sätta gränser för – den sanningen så blir jag lite betänksam. Och det triggade mig att gå rakt in i ”lejonets kula”!

Jag konstaterade snabbt att denna kontroversiella gudstjänst inte lockat de stora skarorna. Vi som var där satte oss så nära mittgången vi kunde för att ha fri sikt framåt där samtalet försiggick (kyrkans interiör är inte optimal för sådan ”scenografi”).

Om jag blev provocerad av det jag fick höra i kyrkan? Nej, knappast. Den svenske imamen, Mohammad Muslim, svarade på några väl förberedda frågor från domkyrkokomministern Ulf Lindgren och det hela blev tämligen ytligt och faktiskt mer tamt och intetsägande än utmanande.

Allt inramades av en vanlig högmässa med  liturgi i svenskkyrklig ordning. Där fanns, i någon form, såväl synabekännelse, syndaförlåtelse som trosbekännelsen till en treenig Gud.

Denna söndag har i det svenska kyrkoåret temat ”Medmänsklighet”, där evangelietexten handlade om den barmhärtige samariern, vilken i sin tur ”highlightar” frågan om vem som är min nästa.

Barmhärtighet är fint, och även om det inte är exklusivt för kristna, eller andra religiöst troende människor, så vet vi ju att det ibland faktiskt kan bli en hälsning från Gud till en behövande medmänniska, liksom vi kan se Guds ansikte i den som lider. Ett relevant ämne i vår tid och i vårt Europa, där medmänskligheten just nu  utmanas på olika fronter.

Om detta talade prästen när han stod i predikstolen.

När han gick ned därifrån så bjöd han fram imamen och gjorde en liten poäng av att de två, en troende och bedjande muslim och en troende och bedjande kristen, stod där tillsammans. Deras samtal handlade till en del om den gammaltestamentliga bibeltexten för dagen, om Kain och Abel, och en del om fastans betydelse och innebörd. Samtalet finns att lyssna på här.

Nej, jag provocerades inte av detta.  (Men jag ska erkänna att jag gärna hade velat bli lite överraskad. Det hade varit intressant om det gammaltestamentliga brodermordet lett  in samtalet på det som i dag sker i de båda religionernas gemensamma ursprungstrakter , där omvändelse från islam till kristen tro – eller faktiskt också bekännelse till en annorlunda muslimsk tro – inte sällan straffas med döden.)

Detta kan kanske i någon mening ses som en recension av en inte helt vanlig högmässa och något jag själv skulle kunna avfärda med en axelryckning.

Men för mig stannade det inte där. För mig blev det skarpt läge när det blev dags för nattvard. Jag är inte främmande för att ta nattvard i olika kristna sammanhang och jag menar att deltagandet där i första hand är mitt personliga möte med Kristus själv, i en akt som tar mig så nära innebörden i Jesu försoningsverk som jag, i detta liv, möjligen kan komma.

Nu räckte det inte med liturgiska former. Det blev personligt. Vem menar jag att Jesus är? Är han Gud? Är han Vägen? Om inte – vad betyder då den måltid som han själv instiftat för att påminna oss om vem han verkligen är och den försoning han erbjuder oss?

Där i stunden, och i ett förväntat kristet sammanhang där man offentligt öppnat för tanken att det finns andra vägar till Gud än genom Jesus och därmed, som jag ser det, förminskar innebörden av Jesu försoningsverk, kändes den heliga måltiden lite – jag tvekar inför uttrycket, men hittar inget bättre – sjaskig.

Jag avstod! Ett ställningstagande som många säkert, kanske jag själv också, kan invända mot av logiska och andra skäl.

Men för mig handlade det just i dag inte om något annat än respekt för det jag håller för sant! Inte om hur jag tror utan på vad jag verkligen tror!

Publicerat i Kyrka och församling | Lämna en kommentar